絲綢之路作為古代溝通東西方文化交流的重要橋梁,一直都是中國歷史上乃至世界歷史上非常重要的一次探索和發現。

在很多人眼里,絲綢之路是指從中國西北的陜西、甘肅、寧夏出發,通往歐洲腹地的道路,所以“條條大路通羅馬”這句話也被用來形容絲綢之路。

實際上絲綢之路是溝通歐亞大陸文化、政治、經濟和生產技術的一條動脈一般地存在,和絲綢之路的終點不是古代中國,而是繼續延伸到朝鮮半島、日本和東南亞的部分地區。

所以絲綢之路覆蓋的范圍非常廣,可以說溝通了整個亞歐大陸和部分非洲。至于為什么提到絲綢之路,首先想到的是中國和這是因為古代中國是絲綢之路的中心樞紐。

從絲綢之路的發展也可以看出,在西漢時期,漢武帝派遣張騫出使西域,因此發現了絲綢之路,亞歐大陸的溝通自此被打開,東西方文化迎來了大規模的匯通和交流。

絲綢之路最初是因為古代中國向西方國家出口絲綢和瓷器,也就是一種文化出口,絲綢和瓷器在西方世界因此這條溝通了東西方貿易的道路就被稱為是“絲綢之路”。.受到了極大的歡迎

絲綢之路有很多東西進進出出,包括玻璃制品。那么絲綢之路對中國古代玻璃制品有什么作用,對東西方文化交流有什么影響?

一、古代玻璃通過古代絲綢之路分成南北兩個流向

不同國家和民族之間的聯系一定早于史料記載。以也就是說任何的文明交流實際發生的年份一定是比史書記載的要早,為例,東西方的文化交流,一定早于絲綢之路。

但是之前的文化交流相對較少,所以絲綢之路的出現被認為是東西方文化交流的一次大爆發。此外,絲綢之路的發展經歷了艱辛,這就是“鑿空通西域”'s所說的,所以絲綢之路的意義是如此非凡。

根據前幾年的聯合國發布的信息我們可以更加清晰地明確“絲綢之路”在現代社會的一個劃分, 1。北方絲綢之路主要指草原;西北絲綢之路主要指沙漠;3.西南絲綢之路主要指佛教;4.南方絲綢之路主要指的是海洋。

因此,以下將根據聯合國絲綢之路的最新劃分,重點分析絲綢之路與中國古代玻璃的發展。

00-1010北方草原絲綢之路的劃分范圍是中國的蒙古草原為中心,北至著名的西伯利亞貝加爾湖,南至今伊朗,西至

達了南俄的草原,這個范圍內的所有地區共同構成了北方草原絲綢之路。

在古代草原絲綢之路上發現的玻璃制品并不多,而且經過對蒙古發現的幾個玻璃制品的研究發現,這些玻璃制品的來源是中國的內地。

這種玻璃的主要成分是鉛鋇硅酸,至于為什么在蒙古發現的玻璃是來自中國內陸,其主要的原因是內蒙古地處我國的正北方,而且大部分地區都是草原地貌。

因此游牧民族在內蒙古占據了最大比重,因此玻璃制品并不是內蒙古的生活習慣。

但內蒙古又是草原絲綢之路南下的必經之地,也是中國內陸中原文化和內蒙古草原文化的交融處,所以說在內蒙古雖然沒有本地特產的玻璃,卻存在來自古代中國內陸的玻璃制品。

由此可知早期的草原絲綢之路并沒有傳輸玻璃,到了北宋以后,由于經濟發展和社會環境的變化,打通了東西方向的通道。

中亞、西亞和我國的東北地區經過內蒙古的絲綢之路形成了廣泛的交流,因此這時期出土的玻璃制品明顯多了起來,最多的就是來自伊斯蘭的玻璃。

2、北上流向的西北絲綢之路與古代玻璃的發展

西北絲綢之路又被稱為是沙漠絲綢之路,其主要的原因是這條絲綢之路的走向大部分地區是新疆等黃土高原地區,而且這條絲綢之路又可以分成南、北、新道這三條道路。

其中南路是從敦煌經鄯善最后到達伊朗、波斯和羅馬等地;北路是從敦煌經吐魯番到達哈薩克斯坦和大秦也就是羅馬;新道則是從敦煌經過玉門關到達哈薩克斯坦又轉到了烏茲別克斯坦。

在西北絲綢之路上發現的中國玻璃有很多,但是都集中在古代中國境內,到了中亞西亞地區就沒有發現中國玻璃的蹤跡了。

有史料記載在甘肅的蘭州、酒泉;新疆的哈密、和田等墓葬中都有玻璃制品的出土,由此可以看出西北絲綢之路有玻璃制品的流通,但是大多沒有走出國門。

不過從沙漠絲綢之路上發現的玻璃痕跡不難看出,中國的玻璃制品要比美素不達米亞要晚了一千年左右。

中國境內發現最早的玻璃是在新疆出土的比內陸早了500年,所以由此可以總結出絲綢之路最初的交流就是中國絲綢的外傳和玻璃技術的內傳。

如果再結合新疆等地出土的玻璃制品工藝來分析,還不難發現在古代社會傳入中國境內的并不是普通的玻璃制品,而是玻璃的制作技術,原因就在于出土的玻璃制品中有著很多的氣泡,說明了在新疆出土的玻璃制品工藝很差。

這也正好證明了古代中國引進的是玻璃制作技術,再結合當地的物產資源制作出來的中國玻璃,只不過材料和技術的運用不熟練造成了玻璃制品粗糙。

3、南下流向的佛教絲綢之路與古代玻璃的發展

西南佛教絲綢之路的開鑿是在張騫出使西域以后才開始的,最早被稱為是“蜀,身毒國道”,其中的毒國指的就是印度,后來才被聯合國改為西南絲綢之路。

由西南絲綢之路出土的玻璃制品來看,四川、云南、貴州等地發現的玻璃都是中原流傳過去的,主要成分為鉛鋇硅酸鹽和鉀硅酸鹽兩種。

而且從玻璃的紋飾和形式來看也是楚地特色十足,相反的是西方的玻璃制品很少出現在西南絲綢之路范圍內。

由此推測可能是因為玻璃制品不宜長途運輸,再加上我國西南地區多為山地地貌,給運輸增加了很大的難度,因此西南地區的玻璃制品大多是由沙漠絲綢之路流傳到國內,再輾轉來到了西南地區。

4、南下流向的海上絲綢之路與古代玻璃的發展

海上絲綢之路的開辟要晚于陸路,但是海上絲綢之路卻是玻璃流量最大的運輸方式,這也證明了航運在世界文明發展過程中的重要性,不管是鄭和下西洋還是哥倫布航海等等都證明了海上探索的重要性。

在海上絲綢之路的沿途幾乎都能發現玻璃制品的蹤跡,由此可以看出在古代東西方玻璃制品的傳輸海運是最大的主力,到了東漢以后廣州甚至還成為了我國南疆的主要出口城市。

所以說海上絲綢之路的開辟為玻璃的傳輸提供了極為便利的條件,很多陸運上的問題都得到了解決。

玻璃制品的運輸也變得更為方便,所以就發展成了海運為主的玻璃流動方向,先從南部沿海港口上岸再慢慢地往北方運輸。

二、絲綢之路對于中國古代玻璃發展有著促進和推動作用

各個文明之間的交流都是文化和技術交相互動的,因此中國古代的玻璃技術發展也是如此,先是互相交流淺顯的造型、紋飾等技術,再到制作工藝和化學成分的交流,由淺入深由表及內。

1、通過絲綢之路傳入中國的西方玻璃對中國古代玻璃的影響

成熟的玻璃最初是在羅馬地區流行起來的,在羅馬時期已經有了雕花、套色、絞絲等等玻璃的制作技術,接著玻璃的制作就傳到了波斯,波斯又加以完善發展了切割和磨花技術繼續東傳,最后通過絲綢之路來到了中國。

這些技術和不同樣式的玻璃制品流到中國以后給中國的玻璃發展帶來了極大的影響和進步,尤其是對外交流最繁盛的唐朝時期。

中國已經逐漸掌握了西方玻璃的高超制作工藝,并且對國內的玻璃制作作出了修改和完善,最后也發展成了獨具中國特色的玻璃制作工藝。

2、通過絲綢之路傳入世界的中國古代玻璃對西方玻璃的影響

自從中國學習到了西方的先進工藝,形成了自己獨特的技術以后,中國的玻璃主要分為了三種,一種是鉛鋇硅酸鹽玻璃、第二種是高鉛硅酸鹽玻璃和鉀鉛硅酸鹽玻璃、第三種是鉀硅酸鹽玻璃。

這些玻璃技術在中國成熟以后慢慢地也傳了出去,到達了越南、日本和朝鮮等地,還有一部分傳到了印度一帶,與中亞、西亞和歐洲地區也有很多的交流,西方地區的玻璃技術也受到了很多中國文化的影響。

通過絲綢之路傳入中國的除了玻璃還是其他的工藝和技術,自然中國也通過絲綢之路向西方國家傳輸了具有中國特色的工藝和技術。

這些文化上的互通有無都是先淺顯地互相借鑒,最后達到深入學習的目的,這是文化融合的必然途徑,也是文化互相影響、全球大融合的必然趨勢。

參考文獻:

[1] 《古代中西文化交流史話》 何芳川、萬明 商務印書館

[2] 《中國北方和西北的古代玻璃技術》 張平 上海科學技術出版社

[3] 《中國古代玻璃與日本彌生時代古墓中出土的玻璃之間的關系》 山崎一雄 中國建筑出版社

[4] 《全球通史》 斯塔夫里河諾斯 上海社會科學院出版社